Мари-Луиза фон Франц прославилась как юнгианский психолог. Юнгианский анализ дает человеку возможность понять свою сущность, найти путь к самому себе, ко всему подлинному, что заложено от рождения. Ученая также прославилась благодаря психологическим интерпретациям сказок и алхимических рукописей. Она первоклассный психолог-аналитик, ближайшая соратница швейцарца Карла Густава Юнга – родоначальника аналитической психологии, углубившего и расширившего представление о бессознательном. Подробнее о жизненном и профессиональном пути мюнхенской ученой читайте дальше на munich1.one.
Детство и эмиграция в Швейцарию
Мари-Луиза Ида Маргарета фон Франц родилась 4 января 1915 года в Мюнхене в семье полковника армии Австрии. В 1919-м, после Первой мировой войны, вместе с семьей переехала в Швейцарию, где семья поселилась вблизи города Сент-Галлена.
С 1928-м с сестрой Мари-Луиза жила в Цюрихе, где девушки посещали гимназию с углубленным изучением языка и литературы. Спустя 3 года в Цюрих переехала вся семья.
Еще в начальной школе девочка завоевала репутацию чрезвычайно умной ученицы. Она, например, отказывалась принимать принципы религиозного образования, которые преподавали в школе. Однажды юная Мари-Луиза настолько разозлила священника, который преподавал в ее классе, что он настаивал на потребности в частных уроках для мюнхенки. Следствием таких уроков стало то, что он полностью утратил веру и оставил священство.
Обучение и частное репетиторство
В 1933 году Франц начала в Цюрихском университете изучение классической филологии и классических языков (латинского и греческого) как основных предметов, а также литературы и древней истории как дополнительных.
Поскольку отец Мари-Луизы потерял в начале 30-х годов немало финансов, девушке пришлось самой оплачивать обучение. Денежные средства она зарабатывала, преподавая студентам гимназий и университетов латинский и греческий языки.
Судьбоносная встреча
После исполнения совершеннолетия в Цюрихе Франц познакомилась с психоаналитиком Карлом Густавом Юнгом. Тогда еще Франц не догадывалась, что их знакомство перерастет в 30-летнее сотрудничество.
Посещая лекции Юнга, Франц заинтересовалась юнгианской психологией, основанной им. Юнгианский анализ – это главный метод практики в аналитической психологии. Такой метод раскрывает «послания» души, сообщения, проявляющиеся в наиболее сложные времена.
По словам самого Юнга, юнгианский анализ – это ускоренный процесс созревания сознания, он раскрывает подлинные смыслы эмоций и действий, возвращает потерянные чувства, позволяет выйти из плена привычек и впустить новое в свою жизнь. Цель этого анализа – индивидуация – достижение лучшего осознания факторов, влияющих на то, как человек взаимодействует со всей совокупностью психологических, межличностных и культурных опытов. Юнгианский анализ позволяет человеку встретиться с лучшей версией себя.
В 1934-м Мари-Луиза фон Франц начала аналитическое обучение под наставничеством Юнга. Чтобы оплачивать уроки у известного психоаналитика, она переводила для него тексты из греческого и латыни, а также алхимические рукописи, например, итальянского теолога Томы Аквинского. Франц не только переводила произведения, но и комментировала их происхождение и значение с точки зрения психологии.
Их сотрудничество длилось вплоть до смерти Юнга в 1961 году. Благодаря швейцарцу Мари-Луиза осознала реальность автономной психики, что действует в независимости от сознания, которую Юнг называл «объективной психикой» или «коллективным бессознательным».
Психологическая практика и исследования
С 1942-го и до смерти Мари-Луиза работала психологом-аналитиком. Она автор более 20 книг по аналитической психологии, особенно о сказках, к которым причастна архетипическая и глубинная психология. Кроме того, к 1987 году Франц истолковала более 65 000 снов.
Когда Франц исполнился 41 год, Юнг позволил ей принять первого клиента – женщину на грани нервного срыва. Франц стремилась добиться успеха в своем первом деле, но чем больше она пыталась поддержать женщину, тем хуже ей становилось. В отчаянии она обратилась к наставнику Юнгу, который посоветовал ей разрешить клиентке пережить нервный срыв. Вскоре обездоленная полностью поправилась.
Впоследствии Франц поняла, что для нее единственный эффективный и достойный способ работы с клиентом – это работать над материалом его собственной жизни, как внутренней, так и внешней.
Алхимические рукописи Франц изучила с точки зрения юнгианского анализа. В частности, мюнхенка редактировала, переводила и комментировала книгу про алхимическую проблему противоположностей Aurora Consurgens Фомы Аквинского. В последние годы она давала комментарии об арабской алхимической рукописи Мухаммеда ибн Умаила Hal ar-Rumuz («Разгадывание символов»).
В 1969 году психолог читала лекции на тему активного воображения и алхимии. Активное воображение ученая сравнивала с сознательным сновидением, определяла его как определенный способ медитации, с помощью которого можно сознательно вступать в контакт с бессознательным и устанавливать сознательную связь с психическими явлениями.
Исследовала Франц также синхронность, психику и материю, а еще числа. Такой интерес спровоцировал Юнг, выдвинувший предположение про единство психического и материального миров. Он также считал, что эту концепцию единства миров можно изучить благодаря исследованию архетипов. Через преклонный возраст Юнг не мог посвящать много времени этой теме, поэтому доверил ее Франц.
Изучала психолог и то, как коллективное бессознательное компенсирует христианскую односторонность и образ правящего бога благодаря сказкам и алхимии. Во время анализа видения христианской мученицы Перпетуи, Франц писала, что такие видения позволяют получать глубокое понимание бессознательной духовной ситуации того времени, в частности рассказывают о конфликтности, переходе от язычества к христианству.
Франц также написала знаковую книгу The Problem of the «Puer Aeternus» о «вечной молодости», в частности, о том, как все больше людей живут, отказываясь от обязательств текущего момента, будь то работа, партнер или что-либо, связанное с «здесь и сейчас». Таким людям, по словам Франц, характерно увлечение полетом или скалолазанием. Символизм состоит в том, чтобы добраться как можно выше и дальше от обыденности жизни.
Читабельные толкования сказок
Книги Франц о сказках отличаются от других своей читабельностью. В текстах немного теоретических формулировок, а прямой и разговорный стиль английского (неродного языка автора) делает текст понятным и доступным. Благодаря этому люди из всех слоев общества отдают себе отчет в том, что вечные сказки не являются исключительной собственностью детей, а актуальны для повседневной жизни взрослых.
Первая из этих книг – Problems of the Feminine in Fairytales («Проблемы женского начала в сказках») – вышла в свет в 1972 году. В течение следующих двух лет мир увидели An Introduction to the Interpretation of Fairytales («Введение в толкование сказок») и Shadow and Evil in Fairytales («Тень и зло в сказках»).
Личная жизнь
Франц не была замужем и не имела детей. Много лет она жила со своей коллегой – на 23 года старшей Барбарой Ханной. Познакомил их Юнг, который хотел продемонстрировать Франц, что «не все женщины такие звери, как ее мать». Кроме того, он утверждал, что аналитики не должны жить сами. Две женщины пронесли крепкую дружбу сквозь всю жизнь.